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唐肃宗和代宗两朝皇帝共同奉持过一位大禅师,这就是南阳慧忠国师。慧忠俗姓冉,越州诸暨(今浙江诸暨县)人。从六祖慧能学禅,受过心印后,入南阳白崖山堂子谷,修行四十年之久,不曾出山。唐玄宗在位时...南阳忠国师。
慧忠的说禅,主要是随机说法。他的师执辈,不论是慧能还是神秀都以开坛直陈大法为主,辅以随机巧说;慧忠则偏于随机巧说,显示了禅风在说法风格上的变化。
大耳三藏
肃宗时,从...
佚名
|禅宗|
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河南南阳地区佛教情况 佛教传入南阳始于东晋永昌年间,距今已有 1500 多年。明嘉靖《南阳府志》载:“弥陀寺在城东延曦门外(今南阳市一高中院内),晋永昌三年创建”(按:东晋永昌无三年,当为太宁二年,即公元 324 年),为佛教在南阳最早的寺院。 南北朝时期,又有所发展。北朝北魏太和( 477 —— 499 年)初年,今淅川县境内兴建龙巢寺;西魏大统三年( 537 年),镇平县境兴建中兴寺(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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原南阳县志佛教记载 佛教传入南阳始于何时,无确实资料可考,而县城东关之弥陀寺(今为南阳市第一中学)始建于晋元帝永昌元年( 322 年),可知南阳县在东晋时就已有佛教。自清光绪末年至民国初年,各地...光绪《新修南阳县志》有记载,唐贞观二年( 628 年)僧人德兴创建,今已不存。 兴国寺:在城南中雷保(今三十里屯)宋和元年( 1054 年)建。光绪《新修南阳志》称:明为上元寺,在城南三十,育水西下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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南阳宗代佛教历史 作者:高光
宋朝结束了五代十国的纷争局面,使沉寂数十年的佛教活动又恢复了生机,相继建造佛寺17处。较著名的有唐河县城的菩提寺,南阳县的兴国寺,邓州城内的龙兴(福胜)寺、清禅寺,内乡县的吉祥寺、天宁寺。《宋会要》:崇宁二年(1103)诏天下州军各赐寺额,以“崇宁”为名。三年二月,诏崇宁寺上添“万寿”二字、政和二年(1112),诏改崇宁为“天宁”。在建造佛寺的同时,还扩建、...
高光
|佛学论文|因明|五明|
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南阳佛教文化旅游资源 宗教是一种社会历史现象,产生于史前社会时期。当时生产力水平低下,人们对于束缚自身的自然现象、社会现象以及生理上的做梦等现象无法解释,从而产生了“万物有灵、灵管万物”和“人类...社会政治制度等方面,最后导致了宗教文化的诞生。 世界上流行的宗教很多,其中基督教、佛教、伊斯兰教被称为世界三大宗教,在南阳境内流行的宗教主要有佛教、道教和基督教(包括天主教)等,这些宗教文化在今天已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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范仲淹与南阳花洲书院
范仲淹是我国北宋时期著名的政治家、军事家。由他写成的记景抒情的名作《岳阳楼记》是一篇流传千古的经典作品,其"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"和"不以物喜,不以己悲"等名言,千百年来一直为世人广为传诵。其实只要是读过这篇作品的人都知道该文描述的岳阳楼是在湖南岳阳。但鲜为人知的是这篇作品却不是在岳阳写的,而是在南阳邓州写的。
范仲淹其人
范仲淹(...
不详
|五明研究|
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南阳全区佛教历史状况 佛教传入南阳始于东晋永昌年间,距今已有 1500 多年。明嘉靖《南阳府志》载:“弥陀寺在城东延曦门外(今南阳市一高中院内),晋永昌三年创建”(按:东晋永昌无三年,当为太宁二年,即公元 324 年),为佛教在南阳最早的寺院。 南北朝时期,又有所发展。北朝北魏太和( 477 —— 499 年)初年,今淅川县境内兴建龙巢寺;西魏大统三年( 537 年),镇平县境兴建中兴寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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河南省南阳市南阳药都市场将于2008年8月15日中午13时(农历7月15日)举行放生法会。本次法会由南阳佛教文化网副站长、南阳爱心飞扬网站长张万斌居士组织,由南阳柏佛寺住持演隆法师、螯元寺住持演教法师、灵山寺住持妙宝法师等法师主法。
联系电话:13838740600
佚名
|放生|法会|
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南阳佛教音乐的历史介绍
佛教音乐比道教音乐更为复杂,但在我市留存却极少,到了解放前夕,只有唐河竹林寺、镇平菩提寺、淅川香严寺及荆紫关法海寺的音乐,现在南阳除了僧人早课、晚课、上供等念诵的经赞外,主要是寺僧为丧者超度亡灵所奏的音乐,所用乐器有笙、管、铙、镲、钵、木鱼、手鼓等十余种,曲调有《太平歌》、《文赞子》、《武赞子》、《四朝元》、《报坛台》、《清铜亮》等。在做法事时,不管...
不详
|五明研究|
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